各位，

我知道中国，我在中国住过很多年，我在南京教过书，那里有很多朋友。我还记得我那些非常优秀的学生们，他们是在如何勤勉奋斗、努力学习，掌握现代知识。”

“时常有人问，为什么这么高比例的中国人是卓越的人民呢？就是因为他们的历史很久。”

“今年是黄帝纪元4660年，在4600多年中，中国人一代一代地经历过苦难、贫困、死亡，只有最强的人、最聪明的人才能生存下来。”

“我很信仰达尔文的进化论。现在留下的中国人都是非常优秀的、杰出的、值得尊敬的人。”

“中国人是人类历史上杰出的一个民族。”“现在他们拼命地搞现代化建设、搞工业化建设，你们可以相信，他们会以闪电般的速度完成他们的工业化和现代化建设。”

“我认为美国对中国的政策诚然是错误的。几年前，美国把通向中国的大门关闭了，应该尽快地开放，要和他们交流、对话。可以提建议、提批评，不能这样绝交。我相信，这件事必须在最近完成。否则是对一个伟大民族的侮辱。”

这是1962年她在费城一个春节晚宴的一个讲话，登在费城主要报纸上，引起全美的震惊。我想该震惊的还应是读到这段文字的中国人。一个美国人，在当时还未与中国建交但是已经发生过战争的国家里，这么热忱、诚挚地推介中国、介绍中国人。她在中国度过四十个春秋，和当时的普通中国人一同经历了二十世纪初到抗日的苦难、绝望、悲痛的时代。她理解中国。她爱中国人就像爱她的美国同胞一样真切、真情。她就是赛珍珠女士。

赛珍珠（Pearl S. Buc，1892年6月26日-1973年3月6日，美国作家、人权和女权活动家）出生在弗吉尼亚州西部，4个月后，随传教士父母赛兆祥和卡洛琳来到中国。先后在镇江、宿州、南京、庐山等地生活和工作了近40年

作为一个外国人，她眼里的即使是“义和团运动和八国联军”事件，也是这样认识的：

“为什么他们（义和团）要把我们，始终如一的我们，与那些不知来自何国，不知姓甚名谁的白人强盗、贼寇扯在一起！我生平第一次感到冤枉。天真无邪的我，只是因为长着我种族特有的金发碧眼白皮肤而被人憎恨……”

从美国的外祖父家回来后，赛珍珠继续上孔先生的课，孔先生解释了为什么会发生这一不幸，她忍不住哭了，她在传记中解释说：

“我流泪，因为我知道，如果孔先生和外祖父能够彼此相见，促膝谈心，他们会互相理解，对事情有一致的看法的。但无论过去还是今天，我始终相信他们能找到共同语言，英语还是汉语都无所谓。”

多年后，她述说了自己当年的心情：“我过去经常望着父母，不知道怎样向他们倾吐我的感受、我的恐惧。”赛珍珠从那时起就已经为中西两个世界的矛盾而忧虑重重，因为这两个世界在她的心中是难分难舍，是融合在一起的。中西的矛盾、战争也就等于撕裂她的心，她渴望双方相互理解，却又束手无策，成年以后的赛珍珠用她的笔，她的语言，她的行动，尽其所能地去沟通中西，让她的两个世界成为“四海之内的兄弟”。

在协助 《亚洲》 杂志编务期间，赛珍珠意识到，单凭一本杂志恐怕教育不了美国民众，想要美国人了解中国人和中国文化，最好的办法是找一些能为自己的文化和文明讲话的中国人，让他们直接面对美国人，举办讲座，讲解亚洲和中国知识。天下一家。如果普通美国人能够把自己看成是人类大家庭中的一员，就能引发自己对其他种族的好奇心，进而产生兴趣，直至达成理解。于是，赛珍珠找到访美的亚洲人包括中国人（如演员王莹），来实施她这个交流计划。

20世纪50年代，世界上两大阵营的对立与冷战割断了赛珍珠与新中国的联系。赛珍珠在美中对立、国共对立夹缝中异常矛盾。赛珍珠的《朋友之间》（1958年版）一书记载了她与菲律宾外交部长卡洛斯·P·罗慕洛的谈话，他们坦率地谈到美国人与亚洲人之间的冲突问题：美国政府想用美国式的价值观和标准来衡量和要求新中国的一举一动，这样就产生了矛盾，这些代表美国式的价值观和标准均起源于西方文化、历史背景，与中国的政治、历史、文化相距甚远。赛珍珠希望中国和美国能找到一种互相容纳的机制，并一直做着不懈的努力直到去世。

有着五千年文明史的中国与西方国家在政治、历史、文化、习俗有着天壤之别。这并不影响两大文明体系的交流、良性互动，相互吸收优良文化。当今更需要的是一道桥梁，一批文化的交流者。

1949年以来，中美双方的正面交流或者中断或者是相互攻讦。人民之间的互信基础更加减弱，相互之间更加隔膜，甚至敌对。尤其是当前，中美关系又走到历史十字路口。中美都需要赛珍珠，搭建交流的桥梁。