常用俗语：“好人有好报，好人一生平安”。好人做了好事，即积了阴德，内心得到了满足，从而获得内心的平静。“好报，平安”指什么？无非是生活的物质要求能够满足，能够健康长寿。

好人即内心平静的人，他们能够正确看待成败得失，恩怨荣辱。

寺庙里大多都有功德箱，何为功德？功为善行，德为善心，心行合一，是为功德。功德可分为阴德和阳德。为善而人知之，为阳德；为善而人不知，为阴德。两者都是做好事，但相比而言，阴德更胜一筹。

现在社会上常听到积阴德这一词，可是什么是阴德？什么是阳德？什么又是功德和福德呢？我们来看看中华传统文化智慧之——阴德、阳德、功德、福德。

1、阳德

阳德，就是做了好事让别人知道。无论是你自己让别人知道的，还是别人看到，听说了你做的好事后，又广而告之，弄得人尽皆知，都是你积了阳德。阳，有明面之意，见光之意。

名人做慈善被媒体做成活动并且广泛宣传。这都是在积阳德的表现形式。还有，许多人做了好事，无论那是什么好事，大到跳入江中救人，小到扶老人过马路，之后，自己有意无意说给别人听的，也都是你积了阳德。但是，你要知道，阳德所得的果报很快，留不住。

就是说，你做了好事，让别人知道了，别人表扬了你，别人赞叹了你，还给你发了奖状或锦旗什么的，那么一表扬，一宣传，一奖励，得，就报掉了，报掉了就没有了阳德，随报随了，那种阳德，可是存不住的。

有很多人一生也没少做好事，当然，也都是些比较小的好事，生活中常见的力所能及的好事。这本是很好的事情，但是因为每次做了好事，都被人知道了，被当事人和别人知道了，所得福报就很快也很小，小到一句赞美话。

2、阴德

阴德，就是做了好事不被人知道。无论是你自己不让别人知道的，还是别人没看到也没听说过你做的好事，自然也就没有广为宣扬你的好人好事，这是你积了阴德。阴，有暗中之意，隐藏之意。

许多人捐款不用自己真名真姓。这都是在积阴德的表现形式。还有许多人做了好事，无论那是什么好事，是接济了别人不让告诉当事人，还是让出原本属于自己的升职加薪名额，总之做了就做了，自然而然，心态平和，不求回报，不求美名，都是在积阴德。

做了好事不图名利随后，不事张扬，别人不知道，这之后的福报可就大了。不仅是福报大，而且福报久。福报久就是能存住，能积得久远，有后福可报可享。这种阴德，你积了就是你的，永远都是你的，别人谁也抢偷不去的。

这种阴德，属于自修自报。不像阳德，那是随修随报。阴德积得久，而且，越积越大。所以，你做了好事，最好是低调自知，不必让他人知道。不为人知，你的德行就会越积越厚，后面的福报也会越积越大，甚至福泽子孙。

相反，如果你做了坏事，不好的事，反而是越多人知道越好。为什么？因为，越不隐瞒，越多人批评或非议，越会很快就报掉了，报掉了就消了业，就没有恶了。如同西方人对牧师忏悔，中国人对佛忏悔，越多人知道越消罪。

所以，做了好事越少人知道越好，而做了坏事越多人知道越好。别人一知道就报掉了，福报报掉了，坏事的恶报也报掉了。做了坏事却不让别人知道，这叫阴恶，叫人知道了则叫阳恶，阳恶被人知道即报掉了，报掉就没有了。

3、福德

福德，就是著相修福。福德是感应人天福报的，福报是有限的，享受完了就没有了，福享完了就没有福了，没有福了会怎样呢？那恶报就会来了。所以要惜福，福德很有限，无法超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执存在。

修福好理解，那什么是著相修福？没有释解，但你也看出来了，这个著，指的是执著，也就是我执，就是说，在修福的过程中，过于追求结果，看重回报，总是执着于什么，甚至于修福修得比较刻意，无法抱持平常心来修福。

4、功德

功德，就是离相修福。功德的福报是无限的，因为功德与道相应，与自性相合，什么时候自性本自具足，什么时候自性就能生万法。做了好事，但不执著于做好事的相，也就是不执着于这个好事，做了好事而已，这就是功德。

功德可以超越三界生死轮回，因为功德内具智慧，没有我执，所以，功德还能超越六道轮回，因为没有我执就能超越六道轮回。所以福德是有漏的，会漏到三界里面去，而功德是无漏的，可以超出三界。福再大都在三界内。

就是说，能享的福，享完了就没有了，最多只是短暂的人天福报，而人天福报是有漏的，不究竟，享完了，你还是要堕到恶道里去轮回。福德有漏，功德无漏；福德有限，功德无限；福德不能超越轮回，功德则能够超越轮回。

功德之所以能够超越轮回，是因为功德能够离相破我执，福德之所以不能够超越轮回，是因为福德不能离相，不破我执。福德与功德的最大差别，还有一个，也是很关键的，那就是，福德里面是没有功德的，但功德里有福德。

福由何而生？因善而生。做善事就有福德，而做了善事却不执著，就有了功德，功德里面有智慧。表面上看，福德和功德好像并无区别，其实，二者最根本之差别，就在于用心不同，在于有无执著心。一个有智慧一个无智慧。

那你也就知道了，我们应该怎么做？是不是应该用智慧将我们所做的福德转化为功德？要做到这一点，就要看破、放下、自在、随缘，这就是不执著，就是转福德为功德的方法。做了善事回向给众生及佛道，就是拥有了功德。

北宋‧《司马温公家训》云：「积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。」阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。