灵根 

灵根者，真命也，即先天虚无之一炁也，浑浑沦沦，恍恍惚惚，杳杳冥冥，其中有物，其中有精，至无，而含至有，至虚，而含至实，能生天地万物，故又谓之祖炁，释曰圆觉，道曰金丹，儒谓太极，名虽殊，无非形容灵根之气也。混沌初开，天开于子，地辟于丑，人生于寅，以明天地人三才，因此而定位三才，即自一炁而生，虚圆不测，寂然不动，感而遂通，非色非空，具象理而应万象（即包罗万象之意），道经云：天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，故谓灵根也

灵神 

灵神者，真性也，即灵根之光辉一点阳刚之正炁，且灵神者，妙万象而言也，神之本体，即生气阴阳之化生，神之妙用，动则而含妙有，妙有而藏造化之神（妙也），悟得此神则性灵，性灵则圆觉，以灵神之妙用，意动则为机，神静则为性，妙用则为神，故谓灵神之为用也

灵觉

灵觉者，心之灵明机警之谓也，神能预知过去未来之征兆，换而言之，以一身之灵体关节而有知觉性，以应其外也，以蛇之性灵言，击首则尾应，击尾则首应，击中则首尾相应，即是灵觉之性也

灵光 

炁灵性。     灵空禅师口授胡耀贞

灵光者，乃是人生之灵炁法象发动之神光也（神威也），此光至大至刚，放之则弥六合，卷之则退藏于密，换言之，猛师之吼，怒虎之哨，而人闻声畏惧，百兽俱惊此灵气发动，神光之所以使然也

灵明 

灵明者，三心之谓也

（一）天心者，

纯阳之正炁，灵明觉兆，圆坨坨，光烁烁，无贤无愚，可以成圣成贤成佛成仙。

（二）道心者，

口不妄言，足不妄行，儒谓正心修身克己复礼。

（三）人心者，

良心也，有善恶之分，行善者，而近于道，心恶者，而入于幻境，无良好之因果，即天理循环之谓，故圣人云：人心惟危，道心惟微，正是此义也，真空妙义，虚无飘缈，无象而入于有象，有象而入于无象，一气浑然（天理也），空空洞洞，不空而空，是谓真空，真空而含妙有，妙有而具真空，真空悟得透彻，则广大法力无边，妙义深也