wén chāng dì jūn yīn zhì wén
《文昌帝君阴骘文》
dì jūn yuē ：wú yī shí qī shì wéi shì dà fū shēn ，
帝君曰：吾一十七世为士大夫身，
wèi cháng nuè mín kù lì ；
未 尝 虐 民 酷 吏；
jiù rén zhī nán ，jì rén zhī jí，
救人之难，济人之急，
mǐn rén zhī gū ，róng rén zhī guò 。
悯人之孤， 容人之过。
guǎng háng yīn zhì，shàng gé cāng qióng 。
广行阴骘，上格苍穹。
rén néng rú wǒ cún xīn，tiān bì cì rǔ yǐ fú 。
人能如我存心，天必 赐汝以福。
yú shì xùn yú rén yuē ：
于是训于人曰：
xīyú gōng zhì yù ，dà xìng sì mǎ zhī mén ；
昔于公治狱，大兴驷马之门；
dòu shì jì rén ，gāo shé wǔ zhī zhī guì 。
窦氏济人， 高折五枝之桂。
jiù yǐ ，zhōng zhuàng yuán zhī xuǎn ；
救蚁，中状元之选；
mái shé ，xiǎng zǎi xiàng zhī róng 。
埋蛇，享宰相之荣。
yù guǎng fú tián ，xū píng xīn dì 。
欲广福田，须凭心地。
xíng shí shí zhī fāng biàn ，zuò zhǒng zhǒng zhī yīn gōng 。
行时时之方便,作种种之阴功。
lì wù lì rén ，xiū shàn xiū fú。
利物利人， 修善修福。
zhèng zhí dài tiān háng huà ，cí xiáng wéi guó jiù mín 。
正直代天行化，慈祥为国 救 民。
zhōng zhǔ xiào qīn，jìng xiōng xìn yǒu。
忠主孝亲， 敬兄信友。
huò fèng zhēn cháo dòu ，huò bài fó niàn jīng 。
或奉真朝斗， 或拜佛念经。
bào dá sì ēn ，guǎng xíng sān jiāo 。
报答四恩， 广行三 教。
jì jí rú jì hé zhé zhī yú ， jiù wēi rú jiù mì luó zhī què 。
济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
jīn gū xù guǎ ，jìng lǎo lián pín ，
矜孤恤寡，敬老怜贫，
cuò yī shí ，zhōu dào lù zhī jī hán ；
措衣食， 周道路之饥寒；
shī guān guǒ ，miǎn shī hái zhī bào lù 。
施棺椁，免尸骸之暴露。
jiā fù ，tí xié qīn qī ；suì jī ，zhèn jì lín péng 。
家富，提携亲戚； 岁饥，赈 济 邻 朋。
dòu chèng xū yào gōng píng ，bú kě qīng chū zhòng rù ；
斗秤须要公平,不可轻出重入；
nú pú dài zhīkuān shù ，qǐ yí bèi zé kē qiú 。
奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。
yìn zào jīng wén ，chuàng xiū sì yuàn 。
印造经文，创修寺院。
shě yào cái yǐ zhěng jí kǔ ；shī chá shuǐ yǐ jiě kě fán ；
舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；
huò mǎi wù ér fàng shēng ，huò chí zhāi ér jiè shā。
或买物而放生，或持斋而戒杀。
jǔ bù cháng kàn chóng yǐ ，jìn huǒ mò shāo shān lín 。
举步常看虫 蚁，禁火莫烧山林。
diǎn yè dēng yǐ zhào rén xíng ；zào hé chuán yǐ jì rén dù 。
点夜灯以照人行；造河船以济人渡。
wù dēng shān ér wǎng qín niǎo ，wù lín shuǐ ér dú yú xiā 。
勿登山而网禽鸟， 勿临水而毒鱼虾。
wù zǎi gēng niú ，wù qì zì zhǐ 。
勿宰耕牛， 勿弃字纸。
wù móu rén zhī cái chǎn ；wù dù rén zhī jì néng ；
勿谋人之财产；勿妒人之技能；
wù yín rén zhī qī nǚ ； wù suō rén zhī zhēng sòng ；
勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；
wù huài rén zhī míng lì ；wù pò rén zhī hūn yīn 。
勿坏人之名利；勿破人之婚姻。
wù yīn sī chóu ，shǐ rén xiōng dì bú hé ；
勿因私雠，使人兄弟不和；
wù yīn xiǎo lì ，shǐ rén fù zǐ bú mù 。
勿因小利， 使人父子不睦。
wù yǐ quán shì ér rǔ shàn liáng ，wù shì fù háo ér qī qióng kùn 。
勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
shàn rén zé qīn jìn zhī ，zhù dé xíng yú shēn xīn ；
善人则亲近之，助德行于身心；
è rén zé yuǎn bì zhī ，dù zāi yāng yú méi jié 。
恶人则远避之， 杜灾殃于眉 睫。
cháng xū yǐn è yáng shàn ，bú kě kǒu shì xīn fēi 。
常须隐恶扬善， 不可口是心非。
jiǎn ài dào zhī jīng zhēn ，chú dāng tú zhī wǎ shí 。
剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。
xiū shù bǎi nián qí qū zhī lù ，zào qiān wàn rén lái wǎng zhī qiáo 。
修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
chuí xùn yǐ gé rén fēi ，juān zī yǐ chéng rén měi 。
垂训以格人非，捐资以成人美。
zuò shì xū xún tiān lǐ ，chū yán yào shùn rén xīn 。
作事须循天理，出言要顺人心。
jiàn xiān zhé yú gēng qiáng ，shèn dú zhī yú qīn yǐng 。
见先哲于羹墙，慎独知于衾影。
zhū è mò zuò ，zhòng shàn fèng háng 。
诸恶莫作，众善奉行。
yǒng wú è yào jiā lín ，cháng yǒu jí shén yōng hù 。
永无恶曜加临， 常有吉神拥护。
jìn bào zé zài zì jǐ ，yuǎn bào zé zài ér sūn 。
近报则在自己，远报则在儿孙。
bǎi fú pián zhēn ，qiān xiáng yún jí，
百福骈臻，千祥云集，
qǐ bú cóng yīn zhì zhōng dé lái zhě zāi ？
岂不从阴骘中得来者哉？
依《安士全书》本校订
注：经内'吾’字、'我’字，敬读'帝’字。
文昌封为帝君
文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。
唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。
文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验”。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源；万行之端。上慈下孝推己及人，尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱护自家的儿女，推广开也去爱护人家的儿女。
在中国的许多道观中都供奉着文昌帝，道教对这位神仙的接纳是在公元6世纪左右。据说文昌帝君是皇帝的儿子，以后不停地转世，为民造福，是一位地位很高的神，并负责人们的学习和考试。14世纪以后，中国的许多学校里都供奉着这位神仙。他的生日定在农历的2月3日。特别在清朝时，当他生日时，连皇帝都要派人去祝贺。从中可以看出，文昌帝君虽然是道教的神，但他又有浓厚的儒家色彩。
而另一些文献中记载的传说是：在唐朝时，有一个叫张亚的浙江人，后来迁到四川的梓潼居住，在那里当教书先生。他不仅道德高尚，为人诚实，而且很有才华和品行，受到人们的尊敬，他死后，为了纪念他，人们就把他当成神加以崇拜。随着时间的推移，他受到历代朝廷的信仰，逐渐演化为文学、学术和考试的守护神，渐渐被称为文昌帝君